停在克拉码头、现改为餐馆用途的大型驳船，你是否曾在上头用餐？又或者你是否留意过？类似的驳船或艟舼，其实和同安人很有关系。不少当年从中国南来的同安人，就是靠驳船维生。

曾从事驳船业的同安会馆副康乐林平仲，也是宝兴联谊会的总务。这个在2002年注册的社团，前身是拥有百多年历史的宝兴估俚（苦力）间，也称宝兴理学堂。

宝兴估俚间其实是南来找工作的林姓同安人的会所，由社会闻人林显清创立。当年中国福建省同安县马巷井头村的林姓村民，过番南来新加坡找工作，都会先到宝兴估俚间。由于林姓同安人当年在本地多从事码头搬运的工作，宝兴理所当然成为这些苦力的家。说是家一点也不为过，因为这里就是他们的宿舍和情感联络站。只身南来的人，一些在这里等工作，另一些在开工前、收工后来这里歇脚，晚上才回到船上睡觉。他们每人分得一个双层多匣柜木箱，里头可放置衣物，梳洗用品和家书。因为不少同家乡往来的书信，当年都寄到宝兴。

当年设在牛车水一带安祥山（俗称大门内）的宝兴估俚间，也是宝兴理学堂的所在地。驳船业者供奉的祖先，正是明朝理学大师林希元，所以每年农历九月最后一天，会员就会庆祝理学名宦千秋，还设宴演酬神戏。

今天的宝兴联谊会搬到了芳林公园对面的一栋大楼内，除了设有神坛，也还保留了当年几乎每所估俚间都有的剑鲨鱼骨。这把超过一米长的剑鲨鱼骨，是估俚间的镇间之宝。因为估俚们相信，有了它，就能保佑他们海上工作平安。另一个神坛上的百年宝物，就是一个当年从中国带过来，刻上’光绪乙末年’字样的麒麟香炉。

除了确保海上平安，还要确保工作顺利，估俚们就得拜码头，也就是归属于某个估俚间。当年从事驳船业的，当然不只林姓同安人，福建潮洲各地区南来的过番客，抵达石叻坡（新加坡的别称）之前，都是经由同乡安排。以林姓同安人来说，他们抵达新加坡后，就住进宝兴，然后跟随同乡到码头找工作。其他籍贯的人也一样。所以当时有所谓的陈姓源胜36派，林姓义兴24派等，宝兴就是义兴的一个支派。而当时的驳船业，由几个主要帮派垄断。这些帮派为了保住饭碗，扩大声势，往往会抢占地盘，引发帮派斗争，所以宝兴估俚间当年也无可避免的，同私会党划上等号。

1983年，驳船业迁移到巴西班让码头，宝兴的会员开始减少。及后，驳船业逐渐被淘汰，老的老，走的走，宝兴的会员就更少了。据林平仲估计，2009年，宝兴联谊会的会员，只剩下30、40人左右。这和20年前，还能有500人出席活动，真有天壤之别。 驳船业走入了历史，苦力行业消失，加上会员的儿孙们，不愿接手管理这个和他们没有关联的社团，都是叫宝兴不保的原因。

社会的变迁，主宰着驳船业的兴衰。当年南来的过番客，一些克勤克俭，加上有亲戚或同乡的协助，储存了一些钱，买下驳船，自己成为船主，因为照顾乡亲们，热心公益，不少成了华社领袖。林金殿和林推迁，都是当时的风云人物。中峇鲁一带的金殿路，便是以林金殿命名的。

景物不再，人事全非。林平仲说，他在七年前接手，成为宝兴联谊会的总务后，这些年来，只觉人事凋零。除了尽量保留有关宝兴的文献记录和文物外，让这段历史不至于湮灭外，宝兴的未来他不敢想。

部分资料取自：联合早报和海峡时报
撰稿：林丽平